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余秋雨的文化散文到底写得有多好这三篇意象

来源:月牙泉 时间:2022/12/23
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今天和大家一起学习余秋雨先生的文化大散文《敦煌三篇》。

阿城说,中国是诗的国度,最好的文学作品都有诗的意象,比如曹雪芹和鲁迅的小说。这也是王小波和冯唐自称诗人的原因。余秋雨虽然没有以诗人自居,但也深谙其中三味,他的散文,同样颇具诗的意象。

余秋雨从上海戏剧学院辞职,带着马兰给的三万块钱踏上文化苦旅,他的心情是彷徨的,迷茫的。一路行行止止,走的地方实在不少。他在黄昏的江船上仰望过白帝城,顶着浓烈的秋霜登临过黄鹤楼,还在一个冬夜摸到了寒山寺。旅途中的经历感受,无法细说,但却一直没有写作的冲动。终于到了甘肃的一个旅舍里,他觉得非写一点文章不可了。

余秋雨来到敦煌,正值中秋刚过,朔风铺天盖地。夜幕降临,他沿着莫高窟山脚来回徘徊。晚风夹着细沙,吹得脸颊发疼。沙漠的月亮,也特别清冷。山脚前有一泓泉流,汩汩有声。

他感慨:看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。这里的雕塑都有脉搏和呼吸,挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。莫高窟有着层次丰富的景深(depthoffield),让不同的游客摄取。听故事,学艺术,探历史,寻文化,都未尝不可。

我们,是飞天的后人。

敦煌的意象,便是飞天。飞天是佛教中为诸佛表演的艺人,有男有女,能唱能跳,凌空飞舞,不食人间烟火。莫高窟个洞窟,几乎皆画有飞天。余秋雨《莫高窟》发表后没几年,一首以《飞天》为名的歌曲传唱天下,歌词苍劲忧伤。

如果沧海枯了,还有一滴泪,那也是为你空等的,一千个轮回。蓦然回首中,斩不断的牵牵绊绊,你所有,的骄傲,只能在,画里飞。

大漠的落日下,那吹箫的人是谁,任岁月剥去红妆,无奈伤痕累累。荒凉的古堡中,谁在反弹着琵琶,只等我来去匆匆,今生的相会。

烟花烟花满天飞,你为谁妩媚,不过是醉眼看花,花也醉。流沙流沙满天飞,谁为你憔悴,不过是缘来缘散,缘如水。

离了敦煌,去寻阳关。出发前曾在下榻的县城向老者打听,回答是:“路又远,也没什么好看的,倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天,又说:“这雪一时下不停,别去受这个苦了。”他低头鞠了一躬,转身钻进雪里。

他在望不到边际的坟堆中茫然前行。这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血。中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去。

王维在这里送别友人,笔底不露凌厉之色,只是缠绵淡雅地写道:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色,看了看友人已打点好的行囊,微笑着举起了酒壶。再来一杯吧,阳关之外,就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。

这便是唐人风范。这种风范,在李白、高适、岑参那里,焕发得越加豪迈。他们形体那么健美,目光那么平静,神采那么自信。这儿应该有几声胡笳和羌笛的,音色极美,与自然浑和,夺人心魄。

余秋雨在一个风雪弥漫的天气来到阳关,雪便是阳关的意象。汉唐以来,不知有多少商贾征夫求法者,从阳关出发,一路向西而行,消逝在苍茫飞雪之中。鲁迅的散文名篇《雪》,用在这里再恰当不过:朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉,如沙,他们决不粘连,撒在屋上,地上,枯草上。旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,在无边的旷野上,在凛冽的天宇下……那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

出了阳关,又到沙原。西天的夕阳十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过。日夜的风,把山脊、山坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁,气韵委和到了崇高。

一弯清泉,横卧大漠。风沙中如此一静,荒凉中如此一景,深得天地之韵律,造化之机巧、让人神醉情驰。给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽。惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。

泉,名为月牙泉。

月是隐泉的意象。世间吟月诗恒河沙数,我独爱李白这首:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。寥寥二十字,无一字不平淡,却写尽离人的孤独和忧伤。大漠中这弯清泉,恰似与世无争的隐士,默默地曲躬而卧,静看花开花落。

余秋雨用个人话语,用一己笔触,表述出气象恢弘的“大空间和大时间。”他从敦煌写起,寻找一个个文化古迹,“穿越百年血泪,寻找千年辉煌”,把孤独的无奈,质感的荒凉,化作一篇篇文化散文,最终结集出版,是为《文化苦旅》。上达饱学鸿儒,下到贩夫走卒,直至寻常巷陌,几乎“凡有井水处,皆读《苦旅》。”

余秋雨名满天下,我最喜欢贾平凹的评价:蹈大方,出新裁。大方就是不小气,出新裁便是不走寻常路。以余秋雨的学力,他完全可以蜗居书斋写学院派文章,旁征博引,晦涩艰深,自高其名。但他勇敢地走了出去,把一本书化成一句话,把一段史化成几个字,许多人读了余秋雨的文化散文,方才感受到中华文化的魅力无穷魅力。他是如假包换的大儒,现代版徐霞客。

司马迁说:虽不能至,心向往之。虽然我们囿于生活所迫,不能像余秋雨一样放下一切,去体验苦旅,去寻求文化,但是我们可以阅读余秋雨先生的文化散文,感受文中的意象,悟道修身。夜深人静,放首轻缓音乐,斜卧在床,读着读者,渐入梦乡,这是多么美好的事。

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