乡园忆旧“录”济南
文/杨曙明
《乡园忆旧录》是一部以记述山东名人及地方官员的逸闻轶事为主，兼顾地方掌故、名胜古迹、山川风物等诸多方面的笔记体文献杂录，作者是淄川人王培荀。此书虽非济南文史专着，但却包含有许多与之相关的内容，具有较高的史料价值。需要特别说明的是，王培荀所生活的年代，淄川由济南所辖，因而说其是济南人不算为过，就连王培荀自己，在《乡园忆旧录》自序中，落款也是“济南王培荀书于川南荣县之凝翠楼”。
王培荀出生于乾隆四十八年（），去世于咸丰九年（）。他自幼聪颖，但仕途不顺。或许是文风朴实，语言近似白话之故，使得他在八股科考中屡屡落第，此与其同乡蒲松龄的情况极为相似。至于编撰《乡园忆旧录》的缘由，他在自序中这样写道：“予游蜀已十年矣，生平钓游所经，典型所仰，历历形诸梦寐，忆之恍如前生。父老所传述，又恐其久而或忘，故随意笔之，以慰乡土之思云尔，名之曰《乡园忆旧》。”
人及事
趵突泉公园内的白雪楼，祭祀的是先贤李攀龙，《乡园忆旧录》的开篇人物便是他，可见其在作者心目中的地位。王士禛在明清诗坛可谓如雷贯耳的人物，可他对李攀龙却极为崇敬，他曾说：“作七律如挽强弓，鲜有十分满者，古今惟杜甫、李白、王勃、李颀、李于鳞（李攀龙，字于鳞，号沧溟）数公耳。新城王考功季木，目空一切，独伏首沧溟。陈卧子谓：于鳞七律，为三百年来绝唱。”先贤们都如此这般之说，难怪王培荀对李攀龙也佩服至极了。
万卷楼是边贡所筑。楼内藏书籍、金石、古玩甚为丰富，可惜一日被大火所焚毁，边贡为此痛哭曰：“甚于丧我也！”不久病卒。边贡所交之人，皆海内名士。在京城为官时，他“浏览江山，挥毫浮白，夜以继日，”因而被弹劾，说其“纵酒废职”，于是，他便辞官回到故土，也就是济南的华山脚下。
边贡乃明朝文坛“前七子”之一，李攀龙则是明朝文坛“后七子”之一。边贡筑万卷楼，李攀龙筑白雪楼，“两楼虽无，（但）至今如雄峙历下焉。”据史料记载，万历年间的山东布政使叶梦熊，出于对李攀龙的敬佩和赞赏，出资在其少时读书处，也就是今日趵突泉公园沧园附近，建起了济南历史上的第三座白雪楼。这座白雪楼虽在清朝初年倾圮，但顺治年间又被时任山东布政使的张缙彦在原址重建，人称“泺源白雪楼”。按照王培荀在世的年代，“泺源白雪楼”应该还在，不知为什么他却说“两楼虽无”？
李清照在柳絮泉旁是否有故居，历来文史界颇有争议，不过《乡园忆旧录》中却直言：“李易安故宅在济南柳絮泉上。”同时，他还记载了与李清照相关的这样三件事情：朋友在济南故书局买了一幅李清照小像的画轴，纸已黯然，状似憔悴，所谓“人比黄花瘦”也；李清照随夫赵明诚到淄川时，北兵已逼近，仓皇间出走逃难，家室不能保，其所著的《金石录序》对此有较为详细的记载；赵明诚在太学时，有人持徐熙的牡丹求售，可他心有余而钱不足，因为买不起而作罢，夫妇俩为之怅惋累日。
王培荀与蒲松龄是淄川老乡，在《乡园忆旧录》中，他记载了这位老乡颇为神话的传说，以及其在科举考试中屡屡落第的原因。“蒲柳泉先生松龄，母梦老僧入室而生。（他）颖悟绝伦，淹贯群书。作文空诸所有，一缕清思为题，曲曲传神写照，时文中白描高手也。施愚山评其文为‘剥肤见骨’，场中文多取痴肥，故终身不遇。”此外，在“蒲松龄督丈词”中，作者还记载了蒲松龄这样一件事：“国初，邑令某清丈田亩，乡派一人司事谓之督丈。里中无赖，贿胥吏得与其选，大肆威势，高下其手。蒲柳泉先生年方稚，编《督丈词》，皆市井俚语，形容鄙态，令人绝倒。”
古人除了姓、名之外，还有字、号，“号”多是自己而起。蒲松龄，字留仙，号柳泉。“邑之东有柳泉，深丈许，水满而溢。泉上小山簇簇，作儿孙罗列，圆如米聚，方如印覆，杂以垂杨绿柳，萦青缭白，浑无断际。先生爱之，遂以为号。”蒲松龄的“柳泉”别号就是这么来的。
明清时期新城（今桓台）的王氏家族，可谓声名显赫。在《乡园忆旧录》中，多有对王氏家族的介绍，其中与济南密切相关的，除了王士禛，便是王象春。
王象春，字季木，因为曾经担任过南京吏部考功郎，故世称王考功。“王考功季木，渔洋山人之从祖也。才气纵放，傲睨一切。着有《问山亭集》，务欲超出常规，惊骇流俗。如：项王瞋目叱咤，千人皆废。《题项王庙》一篇，（如）狮吼鲸翻，几欲唾壶击碎，压倒从前作者矣。”不过，济南人感谢王象春，则是因为他的《齐音》。《齐音》又名《济南百咏》，收入其七言绝句首，内容涉及济南的湖光山色和风土人情。诗后缀以笺注，说明创作缘由。《齐音》影响深远，乃济南文史的重要史料，叶春墀在年编撰《济南指南》时，就在书后附录了其所有诗篇。
“济南府平原人董云，字香草，气度风雅，博读经史，教授生徒终日无倦容。文章雅健，以诗名世。”他“盖籍平原而寓历下”，其所著《广齐音》，又名《济南绝句》或《济南杂咏》，模仿《齐音》而又不袭其词，内容更加丰富。或遇物即言，随事而吟；或即景咏古，感发联想，题材俯拾即是，《乡园忆旧录》赞扬其诗“不求奇，不务华，情词亹亹动人……抑扬之间，推重独至，非轻许也。”
说来王培荀和王士禛还有点远亲关系，因为王培荀的外祖父王兆墺是王士禛的族孙。王培荀虽然对王士禛很是敬佩、敬重，但他仍然以为其声名大噪的“秋柳”诗不是单纯的咏柳，而是运用比兴手法，借景抒情，抒发对明朝吴王宫人流落济南之悲惨命运的怜惜。“渔洋山人以《秋柳》得名。少时疑其不甚规规于题，说者谓感南京旧宫人作。余细绎其诗，‘残照西风白下门’，作诗在历下，而以金陵地起，若非意别有在，殊不合体……吴梅村《临淮故伎》诸作，以胜国旧臣，不免回首沧桑，兴感禾黍；若渔阳本朝新进，咏明宫人而唏嘘悲凉则无谓矣。故借物流连，而旨趣自见。”从上述说法中我们可知，当年对王士禛创作“秋柳”诗的动机，人们就有不同看法，绝非今人所推崇的“咏柳”那么简单。
李开先是章丘人，进士及第之后为官十三年，后来因为仕途坎坷返回故里。《乡园忆旧录》中说他的“藏书之富，甲于齐鲁。”而且其“所藏名画，皆自为品第。”其“藏书国初犹存，徐尚书元一购得其半，签帙必精，丹黄如故。今其半，俱化作过眼云烟矣。”
“天下兴亡，匹夫有责”，此乃顾炎武之名言。在他的人生经历中，曾因为忠贞不二寓居济南二十年，期间留下了不少诗文佳作。《乡园忆旧录》有关他的词条，录有当时与王士禛齐名的著名学者朱彝尊称颂他的楹联：入则孝，出则悌，守先王之道以待后学；诵其诗，读其书，友天下之士尚论古人。
济阳人张尔歧（～），自号嵩庵居士。他熟读经学，兼及诸子百家，顾炎武对他的学问十分敬佩，说其《仪礼郑注句读》是“根本先儒，立言简当，以其人不求闻达，故无当世之名，而书实拟可传。”《乡园忆旧录》载：其“所作古文《天道论》，抉幽摘微，能发前所未发，而文气曲折奥衍，表里洞达，直入昌黎之室。”
周永年“嗜古多闻，读书过目不忘，以荐入《四库全书》馆，赐编修。”他藏书颇丰，且不为藏而藏，倡导为用而藏。为了方便他人借阅，他就在五龙潭边，创办了名为“潭西精舍”的“籍书园”，此乃中国历史上的首家“公共图书馆”。此外，为了静心读书，他还在龙洞佛峪般若寺后的林汲泉旁，建房数间，并自号林汲山人在此静心读书，其生活极为清心寡欲，以致晚年贫困潦倒，赵渭川助以金时曾赠诗曰：髯翁贫病今犹昔，时欠长安卖药钱。堪笑石仓无粒米，乱书堆里日高眠。论者谓绝似先生行乐图。
周永年之子周震甲，乾隆庚子年间参加科举考试。出场后凭着记忆将试卷内容抄录后呈给父亲。周永年看后颇为生气，训斥他背离学理且不合规矩，可没想到发榜后竟得以金榜题名。王培荀认为，此乃以偏师制胜也。
康熙年间的诗坛上，有一位成就很高但名气却不是很大的诗人，名叫朱缃。朱缃原籍高唐，可他本人却是生在济南，长在济南的济南人，一生之中大部分时光都是在济南度过的。他师从于王士禛，被王士禛誉为“一代作手”；他比蒲松龄年少三十岁，却与之成为忘年交的好朋友。《乡园忆旧录》介绍他的词条，虽然简短，但很到位：“朱子青缃，候补主事，不仕。家有园亭之胜，好宾客，日以称觞赋诗为乐。学诗于（王）渔阳，受知于（田）山姜。”
德州人田雯，字蒙斋。“于寓舍见山姜花，爱之，遂号山姜。”他酷爱济南山水，最大愿望是移家于此，卜居湖上，最终如愿以偿。其自记云：“济南多佳山水，趵突泉称为奇观。游屐所至，题咏纷纷，（而）其他山巅水崖，荒村灌木之间，为人耳目所不习者，虽胜概名迹，辙寂无一语。边华泉、李沧溟生于济南，未见有专集以记其乡山水。余今年三至济南，且欲移家湖上，于是搜奇抉险以恣游涉。凡夫子赏花饮酒，吟咏流连，大抵于鹊华峰间、七十二泉上得之。”后来，他果真就济南的春夏秋冬，各赋七律十首，备述了幽居之乐。
济南名士殷士儋，明嘉靖丁未进士，官至武英殿大学士，着有《金舆山房稿》。金舆山，古代华山之别名。当时，虽然李攀龙以诗主盟海内，但殷士儋的诗文也颇有特色，按照时任礼部尚书冯琦为《金舆山房稿》所作“序”中所说：其“铨序景物，品骘而赋，饯别而概，体齐鲁之雅驯，兼燕赵之悲秋，采吴越之婉丽，以争胜于历下、娄水之间。要以蓄极而发，积厚而流，无意于为文而生文焉。”王培荀对殷士儋及其《金舆山房集》的评价也非常高，说其“气概雄伟，音节宏亮，实堪与沧溟树旗鼓，是吾乡一巨手。”
出身于儒学世家的施闰章，安徽宣城人，他在山东为官五年，深得王培荀敬仰：“本朝学使，最著名者，无如施愚公。（他在任期间），山左奇才，无不赏拔。”同时，他还在辛勤工作之余，为济南留下了诸多隽永的诗篇。如《趵突泉上白雪楼诗》《再登济南白雪楼》等。其“不独与士相习，并山水名胜亦有恋恋不能舍去之意，尤不能忘者则济南也。”他在离别济南时，作《过长清怀济南旧游》，很能反映他当时的心境：“论文昨日事，历下五年游。湖影涵官阁，泉声满郡楼。山川经眼遍，风物过时愁。多难催耆旧，诸生几白头？”按照王培荀的说法，“湖影”一联，工于写景，非身历不知其妙。
“历城朱青雷文震，精篆隶，工画，又善雕图章。游曲阜，遍观秦汉碑刻，坐卧期间累月。”《乡园忆旧录》还记载有他的另外两件事。他在为袁枚镌刻20余方图章时，行刀如飞，人们惊其神速。他说：以铁刻石，有何不可？凡迟迟云者，都是为了故意抬高身价。郑板桥在扬州与八位朋友雅聚，席间作画时，画兰八叶已与人数相符，可没想到由于笔下误多画了一撇，于是他笑着说：难道今天还有后来居上者？果不其然，午后朱文震不期而至，郑板桥为此十分高兴，就画了九畹兰来纪念此事，并作诗曰：“何须芍药夸金带，自是千秋九畹青。”
雪蓑道人名叫苏州，河南杞县人，尝游巴中，嘉庆、乾隆年间游历下，往来淄川、益都，人以为仙。其诗文奇妙，无尘俗语。自作联曰：雪里披蓑，寒动一天星斗；云间补衲，暖回大地阳春。他“善作大字，龙蛇飞舞，龙洞大殿前有雪蓑碑记。作狂草，署名曰‘五湖散人兼三十六洞天牧鹤使者。’衡王诞日，于南山石壁大书‘寿’字刻之。中间横画可以卧人，石壁绝高，不知当日可以运笔？”
苏东坡来济南时，曾在刘诏家写枯木一枝，题名“槛泉亭”。刘诏摹诸石，后移于儒学，求之者众，吏拓不给，碎数段，投之井。历城东二十里王舍庄，有块苏东坡题写的“读书堂”碑，为龙图侍郎张搅作，可惜碑今不存。
“海右此亭古，济南名士多”，王培荀对此颇有感慨：“济南固多名士，流寓亦盛，如唐之李、杜，宋之苏、黄、晁、曾，无不游览流连。国初，顾亭林、张祖望、阎古古、朱竹垞，皆以事久住。学使则前明薛文清、王文成，一代大儒；我朝施愚山、黄昆圃，一世文宗。以此提倡，人物风雅，安得不盛？”
事及人
济南老城内有条双忠祠街，街因祠而得名。双忠祠建于康熙四十五年（），是为祭祀宋学朱、韩承宣两位忠烈所建，王士禛为之作《双忠祠记》。不过，王培荀觉得“渔阳先生记此事未详”，故而他又以“血战济南”为词条，扼要地叙述了事情的大致经过，“以补吾东志乘之缺。”明崇祯十一年（），清兵毁关侵扰河北、山东，绕过德州后进逼济南。时任山东巡按御史的宋学朱，在章丘得知军情紧急后驰归守城，并书信家人曰：“奸党盈朝，海岱多故，惟尽瘁报国，功名置度外矣。”史载，清数万兵马围困济南时，济南城内仅有守军一千二百余名。然而，守军意志坚决，与清兵相持了六十天，宋学朱为之“须发尽白”，而“守城者（则）面皆生疮。”次年正月初二，宋学朱“与巡道周公之训，夜洒酒城头，握手唏嘘泣下，誓共死。”拂晓时分，清兵攻入城内，宋学朱跃马杀敌数人之后，不幸受伤被俘，因为宁死不屈，被“悬城楼竿上杀之”，并“火焚楼，尸烬。周公亦死。”时任济南参政的邓谦，素来仰慕忠义为人，他“泣血登城，手架大炮，执劲弓射杀多人”，城破后被杀。其母黄氏闻知儿子遇难后，叹曰：“儿得死所，吾复何憾！（遂）不食死。”历城知县韩承宣，在清兵围困期间，登城死守，“抚膺泣血，感动士庶，九昼夜无异志”，城破后“率家属数十人，持械格斗，死之。”按照王培荀的说法，双忠祠“独不祀周、邓二公，是一缺典。”
王培荀曾经多次参加过科举乡试，因而对贡院还算熟悉。他在“号舍变迁”词条中这样写道：“吾东秋闱（乡试）号舍，明（朝）时最少，家司农公尝以为言。当时不及五千之数，后来渐增，第狭隘已甚，其逼仄处，两人对面不能过，一人负篮侧身而行，入场深以为苦。当事者编席棚为号，又虑火烛。道光年间，各上宪劝绅士捐修，无不踊跃。撤而更新，增添号舍，宽广高壮，已石铺路，遂为他省所莫及。犹有余金，放商生息，为每科卷资。”
“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”此联文为刘凤诰所作，字为铁保所书。王培荀对刘凤诰极为推崇，在《乡园忆旧录》中他这样写道：“刘金门先生凤诰，视学山东，以内阁学士，礼部侍郎加宫保，异数也。所见学使，无如先生之精勤者，一时文风振起。往往拔其优者入署，相与论文痛饮。人谓先生恃才傲物，不知其虚心爱才如是。”不过，要说知名度，刘凤诰则就不如铁保了。因为铁保不仅当过山东巡抚、两江总督、礼部尚书等，而且还是著名的书法家，《乡园忆旧录》中对此也有记载。
“前抚院铁冶亭保，嘉庆年间在吾东谕诸生，一时门生有‘七省学院，九省主考’。”其“善工书，济南趵突泉上吕仙祠匾额‘燮元赞运’四大字，是其笔迹，论者以刘中堂石庵、翁鸿胪覃溪与公书法为鼎足。”
在山东，满清时期的官府衙门，最高当属抚院，这抚院旧址就在今日珍珠泉大院。《乡园忆旧录》中载：“济南抚署，传云圣驾南巡驻跸居之。署内偏西，巨竹挺生；再西，广厦五楹。向南，前有池，方广亩余，水深而清莹彻底，气自下腾，结成圆泡，如万斛明珠，随流涌出，累累不抉，谓之珍珠泉。水内有台，可演优，两廊（可以）宴客。池流北出，绕（过）官宅后，停蓄汪洋，谓之‘海子’，深莫测。扁舟一叶，凌波泛绿，不出墙垣可命酒邀月，诚盛概也。署内铜缸甚巨，不知铸自何年。海子水自后墙流出，入大明湖。”毕沅（字秋帆）在担任山东巡抚时，非常欣赏署内后园中的台敞亭幽，即便是冬物荒寒，他也觉得别有情致，为此，他曾作诗写赋，并“拍张而舞，击节歌成。”
“将军百战血衣腥，醉舞龙泉漱晚汀。今日笙歌还此地，白云楼改白云亭。”这是明朝诗人王象春的诗句。白云楼在珍珠泉大院内，原系山东都司平安的宅邸。王培荀说：自己“少时学使观风，题为《白云楼赋》（作者张养浩）”，因为不知是平安故宅，所以还疑心是书吏将白雪楼误写白云楼。史载，当年燕师靖难，“平安以二十万众数困燕王，后乃降，徙北平死。”白云楼在濯缨湖南的珍珠泉上，高数十尺，德王在济南圈地建府时，被圈入府内，并在楼旧基处建起了“白云亭”。德王府覆灭之后，“其宅久虚，基如抚署。”
“鹊华二山在城北，华独高秀。《水经注》以为‘虎牙刺天’，李太白拟之‘青芙蓉’。渔阳自北来，望见鹊、华，比之尹、邢（笔者注：尹、邢乃指被汉武帝同时宠幸的尹夫人和邢夫人）。二山平地拔起，如英雄不阶尺土。华以高胜，侧看愈秀。宋时山下有湖，自大明湖乘舟，（可）直至山下。鹊山横列翠屏，扁鹊常烧药于此。（山上）产阳起石，盛雪不积。登汇波楼，眺望翠色，近在眉睫，故额题‘鹊华秋色’。”就作者看来，“华不注望之胜于鹊山，游之则鹊山更佳。”
华山何以又被称为“华不注”呢？《乡园忆旧录》中这样讲：昔人以山如花萼注水，故曰“华不注”。
“元赵文敏（孟俯）、明董文敏（其昌）皆以书画擅名。赵文敏《鹊华秋色》图既入大内，董公亦绘此图，风流辉映，足称盛事”，后世效仿临摹者也甚多。“历城朱某，前绘千佛山，后列鹊、华，浓如点黛，列如翠屏，虽不沿用旧名，而画意宛然在‘秋色落照间’也。”
《鹊华秋色》是赵孟俯的传世佳作，不过，当初这幅作品的创作动机，是为了慰藉其好友周密的思乡之情。周密，历城人，家住“华不注之阳，后随其祖父南迁，居吴兴之弁山。赵雪松（孟俯）为作《鹊华秋色》图以慰其乡思。”毛海客曾诗云：“公瑾家园两世违，鹊华岚翠梦依依。可堪掩卷听风雨，吴侬头白未得归。”《鹊华秋色》图先是在民间辗转多地多人，后来被宫廷收藏，现今被收藏在台北故宫博物馆。
“元（朝）于钦作《齐乘》，记吾东山水甚详，（并）尝有诗云：济南山水天下无，晴云晓日开画图。群山尾岱东走海，鹊华落星晴照湖。起笔已得济南山势大图。”王渔阳自是更加热爱故土济南，其在京师时，曾和着这首诗韵，写下了下面这首怀念故土的律诗：“济南山水天下无，剩水残山还自殊。仕宦几人为令仆，十年冷落鹊山湖。”
在“明湖佳联”中，《乡园忆旧录》记载了后人拾取前人佳句的事例。我在尝游大明湖时，见舟上书联云：“舟行着色屏风里，人在回文锦字中。”意为济南名士多，吐属何其雅也。后来读到毕秋帆诗集中，有此两句，叹此非状元才子不能。再后来又读到《归潜志》，才知道此系金人刘勋的诗句。刘勋随宦济南二十余年，上述对联乃是其泛舟明湖的得意佳句，毕秋帆只不过将其中的“着色”改为“九叠”，可见后人拾取前人佳句，虽即便是名流也是免不了的。
舜耕历山这个古老传说，在《乡园忆旧录》中也有记载：“城南有历山，故地名历下，相称已久。传舜耕于此，有舜庙、舜井。舜井在县东，云舜所穿之井。《香祖笔记》：康熙葵未，舜井忽溢数尺，出祠北流入大明湖。相传井中有天书，明（朝）探花王云芝先生如祠诵咒，石龟已露其顶，水溢出不止。县令推门（而）入，石龟复没。盖书藏（于）石龟腹中，先生仅得上部，言下部（仍）在井中，按法取之，为人所冲，遂不能得。先生临殁，并上部焚之，下部书终不出矣。”
汇波门外，菜畦弥望，青葱无际，绕渠荷叶离披，最宜游眺。城之四周，旧有河水相护。道光十六年，历城县令韩亚熊，“请于上宪，浚河使深，意欲凿地二十里，通大清河之泺口，使舟楫直至省垣，诚百世之利也。（可惜）愚民难于谋始，纷纷控阻，遂止。”如今说起这件史事，仍不免让我等心存遗憾。
情与景
王培荀很喜欢大明湖，在《乡园忆旧录》中，他从多个角度描写了大明湖的湖光水色：“昔明湖周数十里，泺水、舜井皆流入湖，烟波弥漫，望华不注如浸水中。后泺水不入湖，舜井不流，惟濯缨湖、珍珠泉、朱砂泉入湖，今周（仅有）五六里。”历下亭台面较高，且四围有廊，屡修屡圮，乾隆皇帝的诗碑在焉。站在北极阁上，“俯瞰荷花百顷，芦苇参差，蟹舍渔庄，历历可数，好似不知在城市间。南岸垂柳数株，披风曳露，此乃王渔阳咏柳处。”刘凤诰和铁保泛舟湖中时，便有了“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”感受，此景不可移至他处。百花洲好似明湖的附庸，“莲叶田田，地极幽静，李沧溟之白雪楼当初曾移建于此，其实就是老屋三间，（后来）王季木得之，筑问山亭，犹仍白雪楼旧额。”铁炫于靖难时守城尽节，因而铁公祠“至今俎豆俨然。”其西厅三楹，前面虚敞，扁曰“水木明瑟”，取《山海经》语。楹联取王渔阳诗句：“烟峦浓淡山千叠，荷芰扶疏水半城”，读来雅切且又余味。叠石小山，建得月亭，两廊尽画墨竹。前面架板为屋，前后尽敞，眺望烟水无际。“历下旧有大明寺，湖在寺侧，因以名寺。（盐）运使阿雨窗于湖北修亭榭，称为‘小沧浪’，自是游屐日盛。”小沧浪始建于乾隆五十七年（），由小沧浪亭、荷花池、曲廊等组成。因为是效仿苏州沧浪亭修建，故得名“小沧浪”。“小沧浪”距今虽然已有三百多年的历史，但风貌大致依旧。“历下大明湖，有天心亭、水面亭。明尚书铁（炫）公鼎石，却燕王兵，设宴于二亭，犒问辛苦，叙述赓歌，激发忠义。人知王尚书阮亭少时于水面亭作《秋柳》诗为雅话，不知铁公此举更足动人流连凭吊也。”
游记济南，任谁都少不了“泉”，《乡园忆旧录》同样是如此。趵突泉：平地喷涌直上，并列着三，各高四五尺，轰然雷震，且水味极清。乾隆皇帝南巡时，一路饮玉泉水，到此后则换成趵突泉水，并携之而南，遇名泉再易。唐济武先生云：“吾行几遍天下，所谓第一泉、第二泉，皆虚有其名，实不及吾东诸泉，惜陆羽不至，无从品其味耳！”
关于趵突泉源，《乡园忆旧录》中也有专门的词条介绍：趵突泉之名，始于曾巩，其原委甚详：“泰山之北，与齐之东南诸谷之水，西北汇于黑水之湾，又西北汇于柏崖之湾，而至于渴马之崖。盖水之来也众，其北折而西也悍疾尤甚，及至于崖下，则泊然而止。而自崖以北至于历城之西，盖五十里，而有泉涌出，高或至数尺，其旁之人，名之曰‘趵突’。”
《乡园忆旧录》中，单列词条的名泉还有：黑龙潭（今五龙潭），在西郭古温泉之东，潭水沉沉，绀宇清寂。濯缨泉，味最清冽。月牙泉，形似月牙，水极清澈，有王氏宅临泉，隔墙内有巨池，蓄红鱼数十头，长几丈余，粗如巨桶，不知养自何年。黑虎泉，泉深五六尺，不甚方广，清澈见底；池中多碎瓷，水光滉漾，红紫碧绿，五色无主；碧栏之下，寸寸秋色，古今以为奇语，移赠此泉，洵可无愧。此外，关于金线泉，作者所载今已不存，由此我们可知，今日金线泉乃是日后重新挖掘、恢复而来。
王培荀对金人的名泉碑颇有微词：“总七十二泉，然远在仲宫、灵岩，并非历下所有，而华不注之华泉，载（于）左氏传，竟遗之，疏漏已甚。又，名多不雅，执名以求，不能足其数，至今犹沿七十二泉之名，闻者漫不加察，但诿之于日久湮塞，岂非为此碑所误耶？或疑此残金人笔，究无可考。”此外，作者还对杜康泉为杜康造酒处的说法颇不以为然：“地方名胜，多附会之说，此为显然。”
时下趵突泉公园内的万竹园，明朝时为殷士儋的“通乐园”。他当初在园内垒山叠石、疏泉筑路、构舍植花、修桥建亭，使其成为“川上精舍”。“泺水澄当槛，函山翠作屏”；“泉声故自花间出，山色依然座上来”，可见景色之优美。他在此读书讲学，雅聚高朋。明末清初，通乐园渐渐荒芜沦为菜田，后来被自号“二十四泉居士”的王苹，改建为“二十四草堂”。“二十四草堂”的名称来历，乃是因为园内望水泉，在七十二名泉中位列第二十四位。至于不知所踪的“怀泉”，作者根据相关史料分析，推测很可能在“二十四草堂”，也就是今日万竹园内。
《乡园忆旧录》有个“历城佳境”的词条，不过，其佳境说的不是趵突泉、大明湖、华不注，也不是“老八景”，而是“历城北门外，最饶佳境，三春烟雨，菜花弥望，大似（四川）郫县。（毛）海客诗云：城北蒙蒙碧水湾，放舟无那稻屯还。微吟清壑《郊行》句，黄花菜中见鹊山。”
《乡园忆旧录》中，有关龙洞、佛峪的内容有十多条，但多是些名人“咏”，据实游记的只有“济南龙洞”和“佛峪”两条。关于龙洞，书中这样记载：“初行，山中无甚异；深造，觉有可观。至山门，左仅小溪微流，有亭冀然，名一株亭。祠面东。祠后两山夹峙，一转一曲，不知所穷。游时在秋，夜气澄清。亭前三面皆山，近在咫尺，陡立若墙壁。万绿蒙茸，流萤乱飞，渺不知尘世在何许也。石壁大书‘勑龙洞圣寿院’六字，极奇伟，传是东坡遗迹。洞口在崖半，中丞陈笠帆先生、豫学使王伯伸先生引之题名石刻。其洞深杳，非多备油烛柴火，不敢深入。元时，张公养浩同友人来游，作记甚佳，但人半途而返，未穷其奥。钱塘吴秋渔升，奋然往深，直出南山之背，作七古长篇，可作游记读。”
关于佛峪，书中的记载也较为简洁：“入深壑，绿树蔽天，拾阶而登。僧房依石壁，壁陡立。万棱千窍，纵横无纪律，疑鬼斧神工凿削而成。骤观之，可怖；谛视，甚可爱也。杂花丛丛，青鹿霏霏。石崖后，细泉下坠入涧，有声不绝，如操玉琴，所谓林汲泉也，周书昌（永年）读书于此。”
其他
《乡园忆旧录》是作者“边辑边刻，随手付梓”的，因而书中所引诗文、史料，多是凭记忆所载，这就难免错处。或是笔下误，或是记忆失真。笔下误如：“今之历下亭，非昔之历下亭也。今亭在湖中，昔在湖北。《齐乘》云：历下亭，在府城驿邸内历山台上，面山背湖，实为胜景。”这面山背湖，怎么能在“湖北岸”，肯定是在“湖南岸”才是。据相关文献记载，历下亭几经变迁，唐朝时在明湖西畔的五龙潭，宋朝时迁建于大明湖南岸，清康熙年间迁移到现址。
记忆失真之例莫过于辛弃疾故居。辛弃疾是历城人无疑，但其故居是在东郊的“四风闸村”，而不是近郊的“甸柳庄”。至于作者何以出现如此明显错处，我们无从得知。不过，作者对辛弃疾还是十分敬佩的：“辛稼轩，小名青兕，历城人，居甸柳庄。宋孝宗时，作九议上之，竟阻。病亟，大呼杀贼数声而终，与宗泽三呼渡河者相似。朱子谓其‘将用人填海，以其不量力也。’然忠壮之气，自不可磨。余生平不喜观词，嫌其绮靡昵昵，作儿女状，（但）独爱稼轩祠，（其）扬眉吐气，如见英豪须眉。”
《乡园忆旧录》分为八卷，共列词条个，其中涉及到时下济南的，约有近百条之多。不过，在这些词条中，有些记载不全，如“明湖七桥”只记有“五桥”；王秋娘墓只有名人“咏”而无其它。还有些人或事，记载过于简单，如“明湖二亭”“曾尚赠诗”“钦定神童”“历下三才子”等。对这些语焉不详的内容，笔者无法补充，故而没有再“录”。
《乡园忆旧录》作为文史资料，不失其弥足珍贵。“诚以王著于我鲁山川风物，名贤耆旧以及诗文掌故，凡所记忆，悉笔于书，而文辞雅驯，颇有可观。”这是著名学者严薇青先生对《乡园忆旧录》的评价，可视为对该书的“盖棺定论”。
杨曙明，祖籍沂源的济南人，中国作家协会会员，原济南市历下区作家协会主席。出版有《岁月无痕》《往事如风》《流年似水》《剪子巷走笔》《心路不觉远》《凝固在记忆里的时光》《光阴的印记》《历下名士寻踪》《我的父亲母亲》《历下老字号》等十部散文集和《有话明说》《话由明说》两本时评专著；曾为《齐鲁晚报》“有话明说”之专栏作家；主编有《济南的味道》《历下倾城》《诗意历下》《历下民间故事》《历山》等书刊；曾获得过冰心散文奖、齐鲁散文奖、泉城文艺奖等。
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