甘肃永靖，地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，这里中原文化与少数民族文化交相辉映，独特的区位优势和人文环境，造就了闻名西北的木工大匠。
目前，永靖县有多名木匠走南闯北，在各地营造和修缮各式建筑。年，“永靖古建筑修复技艺”被列为国家非物质文化遗产名录。
（一）
走访过数以百计的陇原大地上的古建筑，它们有的隐匿山林，早已残破不堪，被世人遗忘；有的经过修缮，仍历久弥新……每每游走其中，都会感叹工匠们的智慧与精湛的工艺，经历千年百年，世人仍可一睹其厚重与沉淀。
古代建筑多是以木质结构为主，岁月洗礼，难免有所损耗。那么，它们是如何保持千百年如一日呢？早先的工匠们早已随着历史远去，现在它们又是在谁的手中焕发着光彩？
就在甘肃临夏州永靖县，有着一批世代相传的木匠工艺大师。他们所掌握的古建筑修复工艺，属于国家级非物质文化遗产。永靖县的工匠历史已有千年，其中以白塔木匠最为出名。
（二）
白塔是个地名。
永靖白塔寺川，因在刘家峡库区内有一座白塔而得名，属黄河北岸，俗称河州北乡。
永靖古称“西羌”之地，历史悠久，汉代分属金城郡允吾县和金城县，就已经有了历史记载。这当中，就有关于永靖出工匠的记录。
此后的历朝历代，在永靖这块土地之上，人们南来北往，各民族在这里交汇融合，时而归属中原，时而又被北方少数民族并入。历史演变，这里逐渐就形成了由汉、藏、回、东乡、保安、撒拉等多民族聚集之地。
多民族聚集，使得这里的人情风物呈现出多元化的特征，各民族的特色都得到了体现，这也就为民间的手工艺人们提供了多元的、底蕴丰厚的艺术技艺的土壤。永靖当地本少有木材，但却有数不清的优秀木匠。
吴侬软语的江南流水，风沙四起的孤烟落日，地域的偏差造就了不同的建筑风格。白塔木匠摆脱了“营造法式”的束缚，尽情发挥艺术想象，施展聪明才智提供了自由的舞台。
（三）
凡是做木匠的，各家都把鲁班认作祖师爷，供着他的牌位。白塔当地之所以出木匠，民间还流传着一个故事：相传当年鲁班修建完炳灵寺，路过这里时，将一把斧子遗落在此处，自此，这里便开始有了祖传的木工手艺人代代相传，最为繁盛的时期是清乾隆之后，人数可达千人之上。
技艺的传承主要是靠家族亲缘，古建筑的修复，也是同理。往往一处古建，可能是由这一家的祖上所建，当地百姓便认可他们的技艺与品德，在若干年之后修缮的时候，还是会选择当初修建了的工匠家族后辈来完成。
技术在进步，技艺就需要传承。
白塔寺古建技艺受到当地农牧分野和地缘文化及多民族宗教文化的影响，有自己独特的建筑风格。众多的寺庙殿堂作品，又可细分为汉式、藏式、回式，以及藏汉结合式、回汉结合式。
强烈的装饰性是白塔古建作品的重要特点。斗拱除一般用的象牙彩、狼牙彩、旋风彩、四角彩外，白塔掌尺惯用（六角斗拱）、粽子彩（俗称三角斗拱）、凤凰彩（四边形斗拱）。这些斗拱，有些是结构要件，承重受力，有些则只起到装饰作用。另一个装饰重点，是在藻井部位进行木结构装饰，其中最为常见的样式，名为“天落伞”，繁复华丽。还有垂花柱，也起到装饰作用。
白塔古建的装饰性，还体现在雕刻和彩绘上。
通常在梁枋、柱头、雀替、天花等木构件上雕刻或镶嵌花槽，再施以彩绘。雕刻以木雕为主，技法主要有深雕、浮雕、镂雕、悬雕多种，图案多选择寓意吉祥样式，这些木雕装饰自下而上有多达十多层的，极尽华丽。白塔古建在山墙、影壁、墀头、屋脊等处，往往施以大面积砖雕。砖雕是木雕工艺的延伸和发展。无论木雕还是砖雕，都极为喜爱龙凤图案。
白塔古建的彩绘，总体来说，可分为大小五彩和青装两种。大小五彩主要用于动物图案，黄红色居多，色调富丽；青装主要表现于山石花草，蓝绿色为主，古色古香，也有不施彩绘，只用清漆涂刷的，多用于民居。
（四）
千百年来，这里的木工技艺代代相传，人才辈出。他们用尺子、斧头、锯子、推刨、锉子、钻子、墨斗等最简单的工具，建造出各式民族建筑、亭台楼阁、宫殿庙堂、村宅民居，而且古建筑修旧如旧、“抽梁换柱”的本领超群绝伦。现在幸存下来的古建都成了省级、国家级文物。他们用勤劳的双手和惊人的智慧，使一座座精美的古典建筑如雨后春笋般傲立于西北大地。
白塔的木匠手中的工具就像是历史的追光灯，把木梁榫卯间的记忆照亮、重现、定格。复其所有，兴其所无。古建筑修复，秉承着不改变文物原状的原则——即原形、原制材、原料结构、原工艺，恢复古建筑的原汁原味。
敦煌莫高窟九层楼吴健摄
一草一木皆是景，一砖一瓦皆有情。他们相继重建了敦煌九层楼、月牙泉月泉阁、“四库全书”文溯阁、阳关博物馆、兰州飞云阁、会宁会师楼等近万座古典建筑。斗拱飞檐，渗透着浓浓的中国风。素雅、沉稳、古朴、古香古色，内里虽有钢筋水泥替代，但流动的古典情怀却也惊艳了时光。
来源｜奔流新闻
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