次出现，飞天形象并不是作为真实人物的形象，而是一种内心世界的外化表现。主人公莫高行走在茫茫沙漠中，失去意识即将面临死亡，此时的飞天形象从沙漠中出现，缓缓游走，全身黝黑，上身赤裸，下着黑色长裙，腰间系朱红色丝带，在前方扣双环结，双带头垂下，无配饰，与奉国寺辽代飞天造型的腰间形制基本一致。
黑色飘带，同长裙一样，薄纱质地，若隐若现，头部背光和头饰黑色呈水滴状，整体造型接近北周时期飞天形象，与莫高纯白色的造型形成鲜明对比，象征主人公面临死亡时的恐惧。
第二次出现，同样是主人公心中的飞天，却有了很大的反差，巧妙地衬托出主人公的心理活动，上衣下裙与敦化壁画中大部分赤裸上身的造型相比更加女性化，蓝绿相间，以颜色讲剧情，莫高重生的情感寓意着希望，下裙从上至下由蓝色过渡到绿色，莲花形裙摆，腰间形制呈花瓣状，附有装饰物，头部高发髻配有饰品。
飞天造型与西夏的伎乐飞天相似。第三次出现，飞天形象在灯光和音乐的衬托下做虚化处理，起到了渲染气氛、营造情感的作用，灯光赋予飞天造型红色，此时的红色不仅象征莫高和月牙的爱情，也暗示即将到来的冲突。
第四次飞天以女性形象出现，大将军、月牙和莫高之间发生冲突，此时飞天造型依然以红色为主，象征血与火，渲染剧中紧张恐惧的气氛，下身长裙从上到下由浅至深，红色的飘逸丝带，腰间同样系双环结，高发髻配有饰品。
第五次飞天出现在月牙死后，飞天服饰以蓝色为主，象征着月牙泉为死去的月牙流泪；上衣下裙，上衣从上到下由深至浅，下裙从上到下由浅至深，腰带处印有藻井中提取的图案，头部后背光呈水滴形，高发髻上盘有湖蓝色丝带和飘带，和流水的形象更加贴切，手部配有湖蓝色飘带。
第六次飞天的出现与前几处的造型有所区别，尾声中金色飞天再次出现，更显华丽，充满异域风情，上衣下裤，下裤形制为宽大的喇叭裤，金箔和纱拼接，腰间饰品丰富，上衣是金箔材质的紧身短袖，头部背光呈水滴形，高发髻，黄色飘带挂于手部。
金色成为“标识性”色彩，观众能够在最短的时间内感受到月牙死去化为一泓清泉、莫高将情感投入壁画创作中的情境，莫高窟千年不朽，月牙泉万年不涸。
将剧中结尾升华的情感强烈地表现出来。剧中服装色彩通过色相、饱和度的变化使场景有了阶梯上升的感觉，再配以不同的服装款式造型，用富有装饰性的手法，充分展现了敦煌的标志性形象——飞天，同时，使飞天的形象变化与剧中的人物命运冲突产生了内在联系，具有强烈的象征意义。
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