敦煌，寓意盛大辉煌，这里是游牧文化与农耕文化的交汇点，是中华民族对外交流的重要城堡。这里是敦煌人祖祖辈辈生活的地方，有他们信仰的守望和不容割舍的情怀。这里不仅有举世闻名的莫高窟、有著名的鸣沙山、月牙泉，还有高山、大漠、湿地，有不畏风沙的红柳和千年不朽的胡杨……
敦煌民歌由来已久，藏经洞出土的大批敦煌遗书中保存了唐代的“歌辞”。任半塘先生编辑的《敦煌歌辞总编》中所记载的歌辞总共有余首，其中就有大批的敦煌民歌，这种民歌在唐代称之为“俚曲小调”。敦煌遗书中现存的俚曲小调中有《五更转》《十二时》《白发篇》《十思德》等各种写本。
敦煌民歌是勤劳朴实的敦煌人民在长期的生产生活中创作的，生活气息浓厚，曲调优美动听，歌词朗朗上口。敦煌民歌以歌唱爱情主要题材，也有神话故事、历史传说、社会生活等方面，许多作品以歌颂爱情为主，久演不衰，为研究千百年来敦煌社会风貌、风土人情、乡俗民规、婚丧嫁娶，提供了生动、丰富、详实的资料。
敦煌名歌主要流传于敦煌市五镇四乡，五镇即沙州镇、莫高镇、七里镇、肃州镇、转渠口镇；四乡即杨家桥乡、郭家堡乡、黄渠乡、南湖乡及周边地区。敦煌民歌流传下来的作品主要有《闹王哥》《绣荷包》《等郎君》《送大哥》《放风筝》《担水》等。
敦煌民歌的发展主要从清代开始。清雍正四年（公元年），川陕总督岳鈡琪见敦煌土地肥沃，水源充足，宜于垦荒。于是奏请清知府，移甘肃56州县移民户来敦煌屯垦，移民来敦煌后兴修水利，新开垦良田12万亩，使荒芜百年的敦煌变为平畴沃野，树木繁茂的绿洲耕区。甘肃56州县户移民的到来也带来了青海花儿、陇东道情、陕西秦腔、眉户等地方特色鲜明的戏曲、歌曲和民间小调，移民在生产生活中，这些戏曲、歌曲和民间小调融合荟萃、交流碰撞，形成了独特的敦煌民歌。
敦煌民歌流传最为广泛是在清代至民国时期。现在，敦煌一些民间自乐班还在旅游景点、宾馆饭店为中外游客演唱敦煌民歌，很受中外游客的喜爱。敦煌民歌已成为传播敦煌民间文化、宣传敦煌新的媒介，敦煌民歌的演唱已成为宣传敦煌的重要平台。
在敦煌，提起传唱敦煌民歌的艺人当中，最有名的当属现年58岁的陈正清和她66岁的姐姐陈秀芳。姐弟俩从记事起就跟随父亲唱民歌，这一唱就是40年，年，姐弟俩同时被评选为敦煌民歌省级传承人。一直以来，敦煌曲子戏和民歌是不分的，敦煌曲子戏的各种调，就来自敦煌民歌。
靠着父亲教的几十部戏和六七十个敦煌民歌的调子，陈正清和姐姐在敦煌当地每年的曲子戏民歌大赛中都能够获奖。陈正清的《八调神仙》《老换少》中的“背弓调”都能够给他带来不小的喝彩声；姐姐陈秀芳的《闹书馆》《夸闺女》在自乐班的聚会中都是经典的保留节目，还常常在市上的演出中获得奖励。敦煌民歌给了他们积极向上的追求，如今，姐弟俩在劳作之余研究民歌和参加各种演出，忙得不亦乐乎。
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